本書記錄了美國泡沫年代的混亂事件：由九○年代後期的網路熱潮到二千年初期的房價大漲到後來全球房貸崩潰。內容記載事件發生的原由，以及作者葛蘭特判斷可能又將爆發的金融事件。 貫穿本書的市場先生是一位虛構人物，基於某種未經治療的心理不平衡，這位仁兄幾乎在每個周期都想用差異頗大的價格買賣股票。陽光普照時，這名怪咖會纏著你，要你把你的事業股權賣給他，可是，當夜晚降臨，他會央求你買下他的股權。價錢根本不是問題，他只想參與，或者只想退出；而理智的你，只要利用這個情緒失衡的合夥人所製造的機會，就可以發財了。 本書詼諧地說明，過去十年來的病態行為，除了容易出錯的人性之外，還有更多原因，應該被責怪的還有存款人與投資人輕易信賴的貨幣與央行。本書證明了金融界的每件事都有周期；觀念、證券、市場和國家都有自己的季節循環，但出色的文章和精闢的判斷－－本書富含的特質，卻永不褪流行。而...(展开全部)

本书以发生在资本主义早期的著名三大金融泡沫之一的“英国南海公司泡沫”为切入点，通过讲述这一历史事件的前因后果，透视欧洲近代第一个真正的、稳定的现代金融和货币体系如何在南海公司的废墟中诞生。正是凭借这一先进的金融体系，英国这个偏居一隅的岛国在之后的几个世纪里称霸世界，而当英国将头号强国的位置让位于新兴国家之后，这一体系仍在发挥自己的影响。 18世纪的英国政府为何负债累累？是什么让伟大的物理学家牛顿也“发疯似的”奔向投机的怀抱？是什么导致了这场泡沫化的“全民盛宴”？现代金融体系又是如何在破裂的泡沫中建立的？

本书以发生在资本主义早期的著名三大金融泡沫之一的“英国南海公司泡沫”为切入点，通过讲述这一历史事件的前因后果，透视欧洲近代第一个真正的、稳定的现代金融和货币体系如何在南海公司的废墟中诞生。正是凭借这一先进的金融体系，英国这个偏居一隅的岛国在之后的几个世纪里称霸世界，而当英国将头号强国的位置让位于新兴国家之后，这一体系仍在发挥自己的影响。 18世纪的英国政府为何负债累累？是什么让伟大的物理学家牛顿也“发疯似的”奔向投机的怀抱？是什么导致了这场泡沫化的“全民盛宴”？现代金融体系又是如何在破裂的泡沫中建立的？

2072，時間旅行成為最新潮的觀光產業，更是富人排遣時間的娛樂活動。身為前時空特勤局探員、現任悖論飯店保全主管，簡諾瑞的責任就是守護時間。由於穿越到過去的最高守則就是不得介入、不可順手牽羊，卻總有人想把恐龍蛋帶回家，或是硬闖鐵達尼號救傑克。這些鯛民行為使她工作量暴增，以至於當她看見那具「未來」才會出現的屍體，還以為是自己忘記吃藥。 然而，不管她怎麼眨眼揉眼，眼前畫面都沒有消失。可是她無法碰觸身在未來的屍體，又該如何調查？此外，旅客非法夾帶回來的恐龍蛋孵化，飯店裡正上演活生生的侏儸紀公園慘案；最糟的是，她比先前更常看見死去女友的身影，漸漸分不清現實與幻想……好吧，與調查謀殺案和抓捕恐龍相比，最後這件事也許是最難解的一個…… 事實證明，有些東西是人類不該碰的， 時間旅行就是其中之一。

這是一本談物品的書，也是一本談人的書。物和人，主體和客體，它們的關係，便是本書最基本的質問起點。由物談人，先決的條件在於把物當作是人的鏡子。 在青年馬克思的人類學中，客體和主體相互界定。人的本性在於他以生產物品來改造世界。反過來，製造物則是人之本性的外在顯現。在這個直接而沒有中介的關係中，主體便是客體之源；客體乃是主體的鏡子。「我們的生產便像是反映我們的存有的鏡子。」主體的存有樣態「反映」於客體的存有樣態，這便是布希亞在一書中的基本提問起點。

麥田「時代感」書系 經典重現 ★ 法國後現代大師布希亞精析消費社會與物件體系的時代巨著 ★ 社會科學、藝文思潮重量級學者林志明專文導讀 // 設計名家王志弘裝幀製作 >> 你的消費不是你的消費。因為物不再是物，是符號。 >> 五十年前對如今物欲橫流社會的預言，依然如此精準犀利！ ====================================== 內容簡介： 這本當代社會學經典，出版於半世紀前的一九六八年，彼時正逢革命式的學潮席捲全球，消費社會卻也諷刺地撲天蓋地降臨。新時代的商品景觀、大眾行為，全都在物欲橫流中蔓延開來。法國後現代思潮宗師布希亞亦於此時推出名著《物體系》，奠定其尖銳深刻的「人－物」關係分析基礎。 這是一本談「物品」的書，談物品的分類，也談人與物的主客關係。物是人的鏡像，人是物的客體。物的體系交織紛繁，令人應接不暇：古老大鐘的鐘...(展开全部)

羅蘭．巴特的《流行體系》在某種意義上具有相當明確的商業性本質，它的功能不僅在提供一種複製流行的樣式，更重要的是把時裝視為一種神話來傳播，因而《流行體系》這本書便在於深入而詳盡的解構這個時裝體系中的流行神話。對有意製造或有意破解流行神話的讀者，不僅可在本書中找到用之不竭的新觀念，並可藉由本書的閱讀進程，探索當代思想大師的獨特創建，以及當前世界學術、思想的最新風貌。

憑什麼要別人為我們（可有可無）的利益而犧牲？ 從福島核電廠與沖繩的美軍基地談起， 探討無所不在的犧牲體系。 從小我們就認識到「不要損人利己」、「己所不欲，勿施於人」、「別把快樂建築在別人的痛苦上」等普世價值。在這樣的共識基礎上，誰還敢坦然要求別人為自己的利益而犧牲，甚至為自己可有可無的利益而犧牲？從這最樸實的角度出發，確實難以想像為何還會有人被犧牲，甚至有人膽敢公然要別人為自己的利益而犧牲。但是，福島核電廠的慘劇卻讓我們清楚地看到被犧牲的一群人。而看著福島，很容易想起台灣…… 我一直期待著這本書的中譯本， 不只是因為它說出福島核災之後許多不為人知的悲哀， 更期待它可以讓我們看到充滿台灣的各種「犧牲的體系」…… 我期待這本書的出版可以喚醒台灣人對「犧牲的體系」的反省， 並且讓政府與民眾願意努力邁向「不需要別人犧牲」的社會。 ── 心靈勵志暢銷書作家 彭...(展开全部)

本书的研究对象是早期三大著名的泡沫——郁金香狂潮、密西西比泡沫和南海泡沫。它们均被看作是私人资本市场疯狂的范例。研究这三大著名早期泡沫的权威一般是记者、政策制定者和经济学家，他们强调说，市场的动荡是非理性的，而且是无法预测的。与此同时，这些事件的基本面却很少被人提及。 在本书中，加伯教授确证了三大泡沫的基本面。他系统收集前人著述，考证当时的买卖合同与拍卖记录，指出这些泡沫其实并非无法预测，而是事出有因。 通过仔细梳理，加伯教授得出结论：所谓"泡沫"，绝非神秘莫测，从法律、政策、交易习惯等构成的制度环境，可以预测出崩溃与危机的到来。 全书深入浅出，可读性较强。著名经济学家周其仁等人都曾力荐此书。

本书的研究对象是早期三大著名的泡沫——郁金香狂潮、密西西比泡沫和南海泡沫。它们均被看作是私人资本市场疯狂的范例。研究这三大著名早期泡沫的权威一般是记者、政策制定者和经济学家，他们强调说，市场的动荡是非理性的，而且是无法预测的。与此同时，这些事件的基本面却很少被人提及。 在本书中，加伯教授确证了三大泡沫的基本面。他系统收集前人著述，考证当时的买卖合同与拍卖记录，指出这些泡沫其实并非无法预测，而是事出有因。 通过仔细梳理，加伯教授得出结论：所谓"泡沫"，绝非神秘莫测，从法律、政策、交易习惯等构成的制度环境，可以预测出崩溃与危机的到来。 全书深入浅出，可读性较强。著名经济学家周其仁等人都曾力荐此书。